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Areopagítica digital #EPNvsInternet

Víctor López Jaramillo
I
Hace 2,500 años, el griego Eurípides en su obra Suplicantes escribió: “Todo el que pueda, debe dar consejo a su patria. ¿Ves? Cada uno puede salir a la luz pública, o esconder su grandeza si le place callarse. ¡Hay algo mejor, acaso, que esa igualdad!”.

Se refiere, claro, a la libertad de expresarse como un valor básico de la democracia. Por ello, esa frase fue incluida como cita introductoria en el texto que el poeta inglés John Milton pronunció en contra de la censura y a favor de la libertad de impresión ante el Parlamento inglés el 14 de junio de 1643.

En ese discurso, titulado precisamente Areopagítica, por ser el Areópago –una especie de Consejo ateniense- una institución similar al Parlamento inglés, John Milton se pronuncia en contra de las intenciones de las Cámaras de los Lores y los Comunes de no permitir la impresión de ninguna obra que no fuese aprobada por los parlamentarios, además de la prohibición de importar libros ya impresos en la isla británica.

En el discurso, hecho durante los agitados momentos de la Revolución Inglesa, John Milton hace gala de su erudición y conocimiento de la cultura clásica, destaca la importancia de la libertad de expresión como uno de los valores que permitieron florecer la cultura y la política en la Grecia y Roma clásica.

Y advierte: “Si pensamos en regular las prensas, para con ello enderezar los modales, deberemos regular toda casta de solaces y pasatiempos, todo aquello en que los hombres hallaren su deleite. No habría que oír música, ni debería canción ir al pentagrama o ser entonada, como no fueran dóricas y graves. Ni sin permiso debería espaciarse la danza para guardar la mocedad de ademán movimiento o porte de los que vuestro permiso no estimara honestos… ¿Quién habrá de vedarlos?, ¿o lo harán 20 licenciadores?”

Siglo y medio más tarde, en el preámbulo de la Revolución Francesa el 4 de diciembre de 1788, el Conde de Mirabeau retoma lo dicho por Milton y agrega: “No es suprimiendo la libertad de prensa como se podrá uno jactar de llegar a ese fin, puesto que los menores asuntos exigirán la misma censura; y así por ese método, no haríamos otra cosa que ponernos trabas ridículas e inútiles”.

Y agrega que la censura es una afrenta y un gran motivo de desmoralización para las letras y para quienes la cultivan: “la inteligencia y la verdad no son mercancías susceptibles de monopolio ni cuyo comercio pueda someterse a reglamentos especiales”.

II
Conviene desempolvar las palabras dichas por estos personajes, que por su férrea defensa de la libertad, permitió crear momentos que transformaron al mundo.

Conviene pararse en los hombros de esos gigantes ahora que en el Senado de la República se discutirá un proyecto de ley que definirá los siguientes años las comunicaciones en nuestro país, ya sea en el ámbito de televisión, telefonía o redes sociales.

México también tiene sus momentos históricos de defensa de la libertad de expresión. Aun cuando iba de caída su movimiento, Miguel Hidalgo creó un periódico, El Despertador Americano, para difundir las ideas independentistas y defenderse de las acusaciones que le hacía la Iglesia Católica.

La Guerra de Reforma y la Intervención Francesa, tuvieron como baluartes a una generación de escritores y periodistas que con la pluma y la espada, en el campo de las ideas y en el campo de batalla, dieron la pelea por defender un proyecto, que más tarde que temprano se consolidó.

Durante la Revolución Mexicana también hubo momentos heroicos. Y precisamente en el Senado de la República, Belisario Domínguez defendió la libertad de expresión y cuestionó acremente el gobierno golpista de Victoriano Huerta. Fue asesinado por esbirros del usurpador. Hoy, la medalla que lleva su nombre se otorga a quienes se considera han hechos grandes servicios a México y la humanidad.

Durante el largo gobierno del PRI en el siglo XX, la libertad de prensa y expresión eran rehenes del gobierno en turno. El delito de “disolución social” era el instrumento legal para detener a los críticos del régimen.
Hoy, ante un nuevo escenario en las comunicaciones y en el que el régimen político del siglo XX no termina su ciclo, se ha emprendido una reforma en telecomunicaciones.

La carta de presentación del movimiento No más poder al poder, que encabezan varias organizaciones, entre ellas la Asociación Mexicana de Derecho a la Información (AMEDI), resume claramente el problema por el que atraviesa este país:

“El Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFETEL) señaló en el Programa para licitar dos nuevas cadenas de televisión que este mercado “registra un alto nivel de concentración, ya que Grupo Televisa y Televisión Azteca en su conjunto concentran, directa o indirectamente, 95 por ciento de las concesiones, 96 por ciento de la audiencia y 99 por ciento de los ingresos por publicidad…”
“Se sabe, adicionalmente, que las líneas de telefonía fija de Telmex llegan al 79.4% del total del país y que Telcel presta servicios al 70.20% de los clientes de telefonía móvil, mientras que a través de Prodigy se otorgan servicios de acceso a Internet al 76.9% de los usuarios del país.

Aunque en la primera fase de la reforma se dieron pasos positivos, el punto definitorio que sería las leyes secundarias muestra un severo retroceso. La amenaza de callar digitalmente a ciudadanos durante protestas es un grave retroceso a la libertad de expresión.

En la más rancia tradición política mexicana, los albazos legislativos han sido un instrumento del para avalar elecciones dudosas y leyes antipopulares. Esta semana pudiera darse un albazo más.
Por ello, a través de las redes sociales se llama a la protesta para que no se dé un albazo legislativo y se dé una profunda discusión de la nueva ley. Una ley que no favorezca sólo a las corporaciones o a la clase política, una ley, donde el ciudadano vea respetados sus derechos. Difícil, pero no imposible.

Más información, aquí:

III
Conviene desempolvar las palabras dichas por estos personajes durante momentos que transformaron al mundo y que su férrea defensa de la libertad permitió dejar atrás oscurantismos.

Conviene pararse en los hombros de esos gigantes ahora que la semana pasada, en Querétaro se vivió una censura técnica a una exposición artística.

El artista Valerio Gámez denunció públicamente que el Instituto Queretano para la Cultura y las Artes había cerrado la galería donde se presentaba su exposición Crux. El argumento es que ofendía la moral católica. Por su parte, Laura Corvera, titular del organismo cultural, negó cualquier tipo de censura y lo atribuyó a que en Semana Santa cierran los museos.

Este hecho causó molestia en la comunidad artística queretana y representa una llamada de alerta ante la posibilidad de que el brazo de la censura quiera extenderse.

Por ello, como parte de las convocatorias contra la reforma en telecomunicaciones, este martes, artistas locales han convocado a protestar e incluir este caso como un ejemplo del proyecto nacional para inhibir la libertad de expresión, como argumentan es la reforma a las leyes secundarias en telecomunicaciones.

Actuar local y pensar global. Este es un capítulo más en la larga historia de la defensa de la libertad de expresión.

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Discurso agotado

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Víctor López Jaramillo
El discurso se agota y la terca realidad se impone. La propaganda ya no alcanza a cubrir las fallas. Los promocionales ya no alcanzan a ocultar la realidad. En su última fase, la administración de José Calzada Rovirosa muestra un acelerado desgaste. Estamos ante el fin de ciclo.
Hagamos un poco de memoria para ver cómo hemos llegado a este punto sin retorno. En 2009, cuando José Calzada Rovirosa gana la elección para gobernador, en el contexto internacional la economía estadounidense se desmoronaba tras los excesos bélicos de George W. Bush y empezaban los primeros esfuerzos de Obama por reconstruir al gigante.
En tanto, a nivel nacional, el tema era la guerra contra crimen organizado. En su cruzada legitimadora, el presidente Calderón impuso la seguridad como agenda de su partido, Acción Nacional.
Así, las agendas temáticas en la elección chocaron: Seguridad versus Economía.
Uno de los grandes logros del gobierno del panista Francisco Garrido Patrón fue la atracción de inversiones que se vio reflejada en una prosperidad momentánea. El crecimiento del sector aeronáutico se sembró en el sexenio pasado y Calzada hoy recoge los frutos.
Sin embargo, la prosperidad económica estaba acompañada con fuertes dosis de intolerancia, según reconocía el departamento de Estado del gobierno de Bush en su cable 08MEXICO3282_a, consignado por la organización Wikileaks. Uno de los casos emblemáticos fue el de las indígenas Jacinta, Teresa y Alberta, que estuvieron presas acusadas de delitos inverosímiles, como el de someter y secuestrar a seis agentes de la hoy extinta Agencia Federal de Investigaciones.
El logro de la prosperidad económica no se vio reflejado en la campaña del candidato panista Manuel González Valle y, a cambio, se impuso el tema de la seguridad como estratégico. Esto, aderezado de fuertes dosis de intolerancia a los críticos durante la campaña.
En cambio, Calzada tomó la bandera de la economía y esto, sumado a los señalamientos de corrupción de la élite azul, lo hizo triunfar en ese verano de 2009.
A cinco años, el discurso de José Calzada y sus cercanos no ha variado. Le apuestan a un Querétaro próspero, festejan ruidosamente que Obama pronuncie el nombre de nuestro estado sin tartamudear, y hasta sacan spots en inglés que dicen: Believe in Querétaro, en donde se muestra el músculo industrial de nuestra entidad.
Pero… el éxito económico es para unos cuantos: sólo para la élite. El resto padecemos el desarrollismo y el crecimiento acelerado y sin planeación de la ciudad. El gran proyecto sexenal de reforma del transporte público, RedQ, fue un fracaso.
Las arterias viales de la ciudad están al borde del infarto, la contaminación empieza a tocar la puerta de la capital y no hay respuestas viables. El sueño del primer mundo terminó produciendo monstruos del tercero.
Y entre esos monstruos que no se quería invocar está el de la seguridad pública, el viejo tema de la agenda panista. Los robos a casa habitación se han disparado. Cada día es más frecuente escuchar que un conocido fue asaltado o que su vehículo fue víctima de un cristalazo en el Centro Histórico de la ciudad.
Y el monstruo empieza a crecer. Ya con claros indicios de que el crimen organizado asienta sus reales en el estado. La muerte a tiros de Enrique Plancarte, uno de los cabecillas de Los Caballeros Templarios, ocurrida en el municipio de Colón, es una llamada de alerta.
Por eso, causan desconcierto las declaraciones del gobernador Calzada cuando dice que ese hecho es un tema ajeno al estado. La declaración refleja la negación a reconocer una realidad, a negar que se le descomponga el discurso del Querétaro de ensueño.
El discurso ya está desgastado, el ciudadano de a pie que padece RedQ o que ha sufrido un asalto está lejos de creerlo; sólo la élite repite como mantra que aquí no pasa nada, que la violencia es un asunto ajeno.
Es hora de redefinir el rumbo, y el primer punto es reorientar el discurso, antes que Acción Nacional se lo arrebate rumbo a las elecciones de 2015.

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La Industria Política (VIDEO)

Pareciera que la verdadera industria es la política. Muchos le apuestan a tener un cargo político para que “les haga justicia la revolución” y así salir de la pobreza.

Ve mi participación en Meganoticias en el siguiente link:

Meganoticias – La Opinión de Víctor López Jaramillo: La industria Política.

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Justicia kafkiana (VIDEO)

Meganoticias – La Opinión de Víctor López Jaramillo.

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Morir en primavera #Colosio

Las fieras sacuden la cabeza
sobre ellas los brotes de los árboles.
Brota la sangre en primavera en las calles.
Buen tiempo de lucha.

Sabino Méndez

Imagen

Portada de la revista El Chahuistle (antecesora de El Chamuco) publicada en 1995. Imagen tomada del Facebook del monero Patricio

I

Hay primaveras que no florecen. Hay primaveras que sólo son ficción y en el invierno del descontento se convierten en mito. Se convierten en un mito basado en la añoranza sabinera de que no hay nostalgia peor que añorar lo que nunca jamás sucedió. El mito de la primavera colosista es eso, una mera añoranza de una falsa ilusión.

En la víspera de la conmemoración del vigésimo aniversario del asesinato de Luis Donaldo Colosio, muchas voces priistas dirán que con Colosio como presidente de la República, el país hubiera tomado otro rumbo, que la crisis del 94 nunca hubiera sucedido y la pax priista nunca se hubiera visto alterada por la docena panista.

A 20 años de su asesinato, Luis Donaldo Colosio ha sido elevado a los altares de la patria priista. “Si Colosio hubiera sido presidente”, empiezan muchas frases cargadas de nostalgia. Viven de un pasado alternativo donde México arribaría al primer mundo.

Y recuerdan como evangelio su discurso del 6 de marzo en el Monumento a la Revolución. Y citan la frase “Veo un México con hambre y sed de justicia”. Y se aferran a esa frase copiada de un versículo de la Biblia (en Mateo 5:6 dice “Bienaventurados los que tengan hambre y sed de justicia pues ellos serán saciados”) para sustentar que con Colosio el paraíso estaba a la vuelta de la esquina.

¿Un discurso bastaba para provocar su asesinato, sobre todo cuando era parte de la táctica priista que el ungido con la candidatura se deslindara del antecesor? ¿Qué pactos se rompieron en la élite? ¿Fue un asesino solitario? ¿Y Mario Aburto y sus veinte años de soledad?

II

En la patria donde las teorías de la conspiración crecen como flores silvestres, sumado a un gobierno que semana tras semana cambiaba su versión de los hechos, ha provocado que sobre el asesinato de Luis Donaldo Colosio el 23 de marzo de 1994 hayan surgido muchas teorías, a cada cual, más inverosímiles.

Sin embargo, los que defienden al Colosio transformador de la  patria, olvidan un detalle: su campaña era gris, opaca. En términos electorales: la campaña no terminaba por prender. Los reflectores, más que en las campañas, estaban enfocados en Chiapas. En la rebelión zapatista, en el subcomandante Marcos y en el Comisionado especial para la paz, Manuel Camacho Solís.

Electoralmente, Colosio estaba en el limbo político. Siempre había sido un político mediocre a la sombra de su tutor, el presidente Carlos Salinas de Gortari.  Carlos llevó de la mano a Donaldo por los cargos que lo prepararían en su carrera política: Presidente del PRI y titular de la Secretaría de Desarrollo Social, creada ex profeso para él.

El otro personaje cercano a Salinas era Manuel Camacho Solís, su compañero de mil batallas y, políticamente, su hermano. Pero como escribió el periodista Julio Scherer: el poder se hereda al hijo, no al hermano. La ruptura en la élite estaba latente.

III

La tragedia del asesinato de Colosio es una escena más del horroroso cuadro que fue 1994. Lamentable su muerte, como todo deceso de un ser humano. Su pérdida enlutó al país.

Luis Donaldo Colosio fue ascendido al altar priista y allí se mantiene, a la derecha de Obregón, también sonorense y también victimado por un asesino solitario.

Su presidencia que no fue, ha sido glorificada por el PRI. Han glorificado una ilusión. Y hasta han creado una ideología, muchos se asumen como colosistas. Sus bases: el simple discurso del 6 de marzo. No hay más. Dicen que tenía buenas intenciones y que quería cambiar a México. Bueno, todos los candidatos dicen eso, no conozco uno que predique lo contrario. Si no, dejarían de ser candidatos.

¿Que si Colosio hubiera sido presidente, el México de hoy sería diferente –como sostienen priistas?  La pregunta es ociosa, un producto más de glorificar esa tragedia política.

Colosio no representaba una alternativa ni política ni económica para el país. Era parte de la misma élite política que se adueñó de éste en 1988. Claro, hay que reconocer que él era un heredero de la cultura del esfuerzo y había logrado codearse con un cachorro del sistema como lo era Carlos Salinas de Gortari.

Pero, económicamente, Colosio representaba el mismo proyecto que Carlos Salinas, que Zedillo, que Fox, que Calderón y que Peña Nieto. ¿Cómo sería posible pensar que Colosio hubiera cambiado al país si su política económica no difiere de la que ha estado vigente en los últimos treinta años?

Sin embargo, a 20 años de su asesinato, conviene hacer una reflexión sobre lo que significó en su cuadro completo ese 1994 y las consecuencias que persisten.

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